kunst fickt leben wie rauchen tod<\/p>\n
warum steht das bei mir \u00fcber allem?<\/p>\n
weil kunst eine sucht f\u00fcr mich ist, die mit dem leben um herrschaft k\u00e4mpft und ihm dabei die opfer der kunstwerke als lebende todgeburten abringt – wie rauchen eine sucht ist, die genau das auch mit dem leben versucht und ihm alle missgeburten daraus als pflastersteine zum tod abringt. und ficken an sich ist nichts anderes. es ist der kampf um den sieg im auftrag des lebens mit den orgasmen als ehemalige troph\u00e4en auf dem weg zum tod – und jede frucht davon macht nichts anderes.<\/p>\n
aber – was ist f\u00fcr mich wirklich kunst?<\/p>\n
Kunst ist nicht daf\u00fcr da, um sie zu verstehen. deshalb ist es ja ein weibliches wort im deutschen. sie ist ein gef\u00fchl, das zur erfahrung und danach zur erkenntnis werden kann, wenn sie tats\u00e4chlich ein gef\u00fchl in mir weckt, bei dem ich sp\u00fcre, dass wahrheit und ehrlichkeit dahinter leben. Sie hat nichts mit denken zu tun, weil denken nicht vor, sondern erst nach dem gef\u00fchl kommen sollte. Denke ich vor einem gef\u00fchl, um eine von mir schon gewusste, aber noch nicht selbst gef\u00fchlte erfahrung zur erkenntnis werden zu lassen, wei\u00df ich nicht, wor\u00fcber ich denke, weil mir das gef\u00fchl als erfahrung zu diesem denken fehlt (sartres fauxpas \u2013 sein falscher schritt zur freiheit des menschen). Nat\u00fcrlich sagt jeder denker das gegenteil. Aber das ist nur eine frage der eitelkeit und des empathieverm\u00f6gens. Jedes kind f\u00fchlt erst, ehe es wirklich denken kann. Da sind wir bei kant und dem a priore. Letzteres ist das gef\u00fchl des kindes, woraus sein denken entsteht. Und wonach kant wahrscheinlich sein leben lang im denken gesucht hat. Der schl\u00fcssel zum a priore lag in seiner kindheit, was freud erkannt hat \u2013 der unbewusst kindliche entdecker der wurzeln des bewussten denkens als verhalten eines menschen mit sich und unter anderen. Ich aber glaube, dass kunstwerke ausreichen, um mich als mensch zu erfahren, wenn sie erf\u00fcllen, was ich im dritten satz oben geschrieben habe. Ich bin ja mein eigenes kunstwerk und erfahre mich darin t\u00e4glich neu. Deshalb liebe ich kunstwerke, die mir erfahrungen offenbaren, die ich schon gef\u00fchlt habe, die aber mir noch nicht zur erkenntnis geworden sind. Wie dieses bild der weltber\u00fchmten k\u00fcnstlerin Sophia Melone. Ich habe dazu ein haiku nach dem andern geschrieben, weil ich es musste.<\/p>\n
Und – immer daran denken, was ihr alle schon gef\u00fchlt habt – jeder empfindet die welt anders, weil jeder ein anderer teil dieser welt ist.<\/p>\n
Und – kitsch erweckt ein gef\u00fchl in mir, wenn \u00fcberhaupt, das ich schon erkannt habe. Kunst erweckt ein gef\u00fchl in mir, und das immer, wenn es kunst ist, das ich zwar f\u00fchlen kann, aber so, wie ich es im kunstwerk vor mir habe, noch nicht erkannt habe.<\/p>\n
und seht euch zu meinen haiku das gro\u00dfartige bild dieser k\u00fcnstlerin an<\/p>\n
Der Baum ist die Wurzel.
\nMit schweren H\u00e4nden
\ntr\u00e4gt er den Himmel.<\/p>\n
Angst hat er
\nvor dem seelenhungrigen Specht,
\nder seine Haut durchbohrt.<\/p>\n
Wenn du aufschreist,
\nhaben Fische aus Furcht
\nTr\u00e4nen in den Augen.<\/p>\n
Schmerz f\u00e4llt einsam
\ndurch die Nacht
\nwie eine Schneeflocke.<\/p>\n
Versteckt h\u00e4lt die kleine Hand
\ndein Auge zwischen
\nSonne und Mond.<\/p>\n
Im Fr\u00fchling erbl\u00fcht
\nder Chor aller Vogelstimmen
\nzur Nachtigall.<\/p>\n
Nicht mehr allein,
\nist sie verstummt und
\nhat den Sommer gefunden.<\/p>\n
Der Dieb f\u00e4llt als
\nboshaftes Gespenst
\nvom Himmel im Herbst.<\/p>\n
Doch farbenfroh tr\u00e4gt der Baum
\nmit Melonenfreude
\nsein Hiersein.<\/p>\n
Im Schatten des Frostes
\nverwelkt eine Blume
\nim Herzen der Frucht.<\/p>\n
24a@web.de<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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